الشباب هم نبض واقع الأمم، وبشائر مستقبل الشعوب؛ فبقدر ما تقدم الأمم لشبابها من تربية وإعداد وتضحيات، بقدر ما تظهر بشريات مستقبل باهر يانع. والشباب هم مرآة المجتمعات، في أسسها وتقاليدها، والسياسات، في فلسفتها وتوجهها، والدعوات، في رسالتها ومبادئها. من خلالهم يرى المحللون طبيعة المجتمع، وأسسه الأخلاقية، ونظمه السياسية، ويتعرف الدارسون على ثقافة وتقاليد البيئة المحيطة. والشباب-كمرحلة عمرية بشكل عام- مفطور على أوصاف وخصائص مشتركة، تجمعهم في كل زمان ومكان، ولكن تأتي الأحداث والمتغيرات السياسية والاجتماعية التي تحوط مجتمع الشباب ومنشأهم؛ لتصقل هذه الخصائص الشبابية وتوجهها. إما إيجابا: بتنمية المهارات، واستغلالها لدعم الحق، ونشر الفضائل، وبناء الحضارات. وإما سلبا: في إضعاف، وإماتة جوانب التميز عند الشباب؛ مما يولد طاقة عكسية مضادة للحق والعمران، أو يطفئ جذوة الحماسة المتقدة في مهدها. ومثال النوع الأول: هم شباب قصة (أصحاب الكهف) في القرآن الكريم، الذين حولتهم الظروف السياسية الطاغية، والأوضاع الاجتماعية القاسية، إلى أن يكونوا قادة في الإصلاح، وأعلاماً في الدعوة إلى الخير، ونماذج في الثبات على المبدأ والقيم الفاضلة، وقدوات في التضحية المخلصة، والإرادة الصادقة؛ فكانوا المحرك المنشط لشرائح المجتمع اليائس، المستكين للباطل وأعوانه؛ فبهم اندفعت حركة التغيير، في صيحة التوحيد المدوية ﴿رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً﴾( ). ومن هنا بدأت مسيرة أخرى، تأخذ الشباب نحو واجبات فرضها الواقع والتحديات؛ فكانوا دعاة إلى الله، قاموا بواجب البلاغ والبيان، في حكمة وذكاء، وحفظوا ثوابت الدعوة وأصولها من الانحراف والذوبان؛ فأقاموا بيئة جديدة، ومحضنا غير مألوف لطلائع الشباب؛ فاستحقوا أن يجري الله عليهم آية من آياته، ويجعلهم ذكراً ممتداً، امتداد الليل والنهار، مع قراءة آيات القرآن.